亲爱的无玷圣母骑士们！

为了能够准确认识圣马西连·国博，我们必须要回到塑造和启迪了圣人内在生命的最重要的源头: 他国家的历史，完全被圣母的临在所标记的历史，波兰特别将圣母尊为基督军队的“总指挥”；显灵圣牌；圣母在路德的显现，尤其是蒙福的圣路易·玛利亚·葛利农。

圣人很有可能是在罗马学习的时候，与“完美归顺圣母”的伟大圣师相遇的。他被祝圣为神父的那一天，是100年前的4月28日，正是圣路易·玛利亚的瞻礼日(那时还是真福路易·玛利亚)，这绝非巧合。

在波兰，他使圣路易·玛利亚为人熟知，并出版印刷了第一版波兰文翻译的“圣母的奥秘”。此后，他亲自写了一小段葛利农的传记和葛利农精神的总述。他还更近一步强调了自己和圣人所处不同时代的相似之处。那个时候的敌人是詹森主义者；如今是共济会和其他教派。他们都有一个极具标示性的标记——仇恨对耶稣和圣母的真正敬礼。就像今天的无玷圣母骑士一样，葛利农那时候就是诸圣宠中保者的伟大宗徒: 作为她无玷圣手中完美的工具，他在其日常使命中从撒旦锁链的束缚下拯救了无数灵魂。而正如同今天M.I.面对着效忠邪恶的大军，葛利农也曾身处众仇敌的淫威之下。常常只身一人，甚至被自己的朋友所摈弃，他成为异端者仇视和嫉妒的对象。尽管如此，葛利农和马西连共同从一切力量和勇气的泉源中汲水: 他们完全信靠圣母，并在一切事上对她完全服从；时时处处只有她的意志为大！

然而，这里有着更加重要的巧合: 葛利农·蒙福显然是“从天上”受启示而指出圣母在终末之时日的角色: 正当龙和牠奴仆的力量是如此巨大，以至于几近要摧毁圣教会，引诱所有的人类走上永罚之路的时候，末世的女人就显现了(默 12:1)。借助她忠仆们，她踏碎了撒旦的头颅并击溃了祂所有的攻击，但更重要的，是通过少数忠信的“末世时耶稣和圣母的宗徒们”，她从邪恶的统治下解救出无数的灵魂。圣马西连让无玷圣母骑士们的聚焦在葛利农对圣母忠仆的描述上，这些忠仆无畏强权，前往任何母皇所派遣的地方，右手持十字架，左手持玫瑰念珠，他们的心上印着耶稣和玛利亚的名字。

他希望无玷圣母骑士以末世时耶稣和圣母的宗徒之名来标识自己: “我们的目标和实现这一理想(成为耶稣和玛利亚宗徒)的方法完全契合圣路易·玛利亚的观点。他最真挚的愿望——他一生的愿望——就是光荣无染原罪圣母作为全人类的母皇，将人类所有跳动的心交托给她。”为此，根据圣马西连的愿望，所有波兰和日本无玷圣母之城的居民们都根据圣蒙福的所述的方式做了奉献。为了真正成为无染原罪始胎者的一名骑士，践行这头衔的全部意义，我们必须成为她服从的孩子和忠顺的奴仆。只有像财产一样完全属于这位艺术家，人方然能全然成为其手中的器皿。

的确，圣马西连使成为骑士变成了对每个人来说都很简单的事，最基础的要求不外乎是奉献之举、一段每天的小短祷和佩戴显灵圣牌。尽管如此，他也表达了他最深切的愿望，希望每个骑士在领受了一个为大、难以言表的使命后，都能充满那伟大的理想: 我们必须不断更近一步地争取完全归属于无染原罪圣母，完全服从于她，成为她可以随意使用的器皿，拯救尽可能多的灵魂。

然而，这样做的困难是难以言表的，尤其是在我们的时代。而越是接近终结，战斗就越是激烈、危险！在这样的时刻，我们绝不能忘了，为无玷圣母所做的哪怕是最小的事，也会得到她丰厚的赏报。那首先通过她充满圣宠的，将会成为她最忠信的器皿。我为可怜罪人们悔改所作出的努力，将首先给我带来益处，因我正是可怜罪人们中最可怜的那个。

但这两个奉献有什么区别？它们是怎么联系着彼此的？

圣母给了圣路易·玛利亚向她献上真正完美敬礼的圣宠。通过这个敬礼，她成为我们的母亲和母皇，并在真正意义上，我们成为她的孩子、奴仆。作为母亲，她领着我们的小手，帮助我们回到天主那里，为了救我们的灵魂，为了将我们从魔鬼的陷阱中解放出来，并依附于耶稣基督。通过这个方式，我们满全了我们领洗时的誓愿，并开始承行天主最大的命令: 爱天主在万有之上！我们能看到的，是“完美的敬礼”能给我们带来我们自己的悔改和圣化，建立我们和天主的关系: “没有我的母亲和母皇，我绝对无法找到祂的真理、祂的生命和祂的道路。即便我曾经找到过这真理和生命，没有圣母我也肯定会迷失。但如今，她为我生命之舟掌舵，她会把我安全地带向港湾。”

紧接着爱天主的首要命令，吾主耶稣基督要求我们也要“彼此相爱如同我爱你们一样”，而祂也将此称为祂的新诫命。基督是如何爱我们的？祂把自己交出，是为了从永罚中拯救我们，是为了领我们到永恒的福乐。在这里，我们该问自己: 我们经常想到我们其他人类同胞的救赎吗？对于绝大多数，我们毫不关心，其他的一些我们是在意的，而如果我们希望某人好，也多半是关于“健康、安好和成功”。

在这里，主给了我们一个帮助，这样我们才可以越来越好地践行爱的大诫命: 是那慈爱的母亲、母皇，追随基督，她是那么爱基督，此后又是那么爱人类，她对每个人的爱，比全世界所有母亲给孩子的爱都加起来还要更多。况且，基督把祂所有的圣宠都给了圣母，这足够人类悔改和得救。但天主希望我们也参与在这救赎的工作中。这就是为什么我们领了另一件圣事，坚振圣事，它让圣神降临在我们身上，不只是为了我们自己的成圣，而是为了成为基督的士兵，并参与熏陶基督奥体的工作中。为了不浪费坚振圣事的这些伟大圣宠，并最终进入君王的军旅，服从祂的指挥，主给我们派遣了无染原罪圣母，好让我们成为她的骑士，加入到她的精锐之旅中，帮助她拯救她孩子们的灵魂——尽可能多的灵魂。看哪，天地的母皇竟成了一个乞讨的人，她来到我面前谦卑地请求： “我的孩子，我需要你！你想帮我拯救我的孩子们不灭的灵魂吗？他们有许多已经永远失去机会因为没有人为他们祈祷和牺牲。”(在法蒂玛1917年8月19日的显现)

在此，无染原罪者派遣我们，她的奴仆们，她教导我们作为她的器皿去拯救灵魂，并让坚振的圣宠更多地滋长: 圣马西连·国柏建立Militia Immaculatae，是为了让整个世界置于她脚前，这样“她就能在任何地方踏碎魔鬼的头颅，并在世界各地征服异端邪说。”

正如对近人的爱建立在对天主的爱上，并以后者为前提；也如坚振圣事建立在圣洗圣事上，以后者为前提并补充后者；所有马西连的工作都是建立在葛利农的全然奉献之上，并作为后者的扩展和补完。换而言之，为了根据圣葛利农的教导完成对圣母的全然奉献，我们需要圣马西连的奉献之举。只有这样，我们的全部所有才会是完全依赖于圣母，被她的临在和满被圣宠所渗透: 不只是我们与天主的关系，而也包括我们和近人的关系；不只是我们自己的成圣，而也包括我们在这世界从天主那里领受的任务，即基督为王和为祂的王国开疆扩土。我们去天堂的道路、我们在世为救灵魂的奋斗——所有的一切无一例外地属于她，一如她属于天主。

然而，从另一方面，这意味着，无玷圣母骑士必须一次次审视他灵性的根基: “吁，我的母皇，愿您在天主全部的战斗中获胜，我是你的器皿、你军队里的骑士，那仅是对这个事实的延续，即我完全是您的孩子，您是我的母亲，我是你的奴仆，您是我的主母。”

严格说来，如果我们没有全然奉献——藉着它，我们庄严地宣认圣母作为我们的母亲和母皇，作为她的孩子、奴仆绝对依赖于她——我们就无法真正成为她的骑士。

如果你还没有根据圣葛利农所教导的，完成你的奉献，总指挥愿意邀请你来探索在所有作战和战斗中制胜的秘密。如果你拒绝这个邀请，你就永远无法成为无染原罪圣母的一名热忱斗士；相反的，你将常常软弱无助而无法抵御可怖仇敌的攻击。毕竟，你将无法在战斗中作出任何特别的事，因为将军没法指望你，你的武器锈迹斑斑，你的弹药早已耗尽。

如果你已经获得了这无法言喻的圣宠，母皇接纳了你作为一位奴仆和孩子，这时，按理她已能带你安全地抵达成全的高处，一次又一次地更新向圣母的全然奉献是很重要的，至少一年一次。

理由很简单: 只要我们活着，我们就总会缺少信心而无法完全、认真地懂得这个敬礼。通过每一次对我们奉献的更新，我们都会减少一点不配、增进一些忠信！

还有一个理由: 战斗很残酷，我们总在战场上。骑士很容易疲惫，尤其在他经常帮助无染原罪圣母拯救灵魂的事时。这永无终结的缠斗让我们消磨殆尽。这就是为什么母亲希望把我们带在她身边，这样我们才好休息一会儿，就像一个孩子偎依在母亲的怀里。她想再次提醒我们她是多么爱我们，她多么确实地是我们的母亲，以及她希望我们做什么(第2周的准备)。她希望我们不断回想我们自己是谁，作为完全依赖于天主的造物，却也作为可悲的、堕落的人(第1周的准备)。最重要的，她希望带我们到她爱子那里去，好让我们通过她能认识祂、爱祂、从属于祂，因为祂这样爱了我们，祂“无畏地为了我们献出自己，被钉死在十字架上。”(第3周的准备) [1]

圣葛利农所钟爱的庄严庆典是3月25日，圣母领报瞻礼，在这一天，所有人都被邀请更新自己的奉献之举(或者第一次进行奉献)。M.I.的重要庆典是12月8日，无染原罪始胎瞻礼，那一天我们要再更新作为她工具的奉献之举。这样，作为奴仆的准备和奉献通常在封斋期进行，而作为骑士的奉献在将临期进行。难道这不是一个天主圣意的提醒？祂以这种方式，在这补赎和悔改的时期，帮助我们立定一个如此奇妙的决志。

除此以外，所有圣母的瞻礼日都是适合我们向无染原罪者更新我们的奉献之举——这是一个重要的敬礼，提醒我们不要忘记我们的身份: 现在和永远，我们有权作为无玷圣母的孩子、奴仆和骑士。因远超我们所配的这份圣宠，愿她受赞美，受光荣！

师德林神父

2018年2月26日 于雅加达

[1] 每年更新奉献之举，圣路易·玛利亚希望我们在这三周妥善准备: “你改在每一年的同一日子更新奉献，并在接下来的三周同样照做。你也可每月甚至每天更新，诵念此短祷: “我全为你所有，我之所有，皆为你有，藉着圣母，你神圣的母亲，全交给你，我至爱的耶稣。”(第233篇论述)

---