亲爱的无玷圣母骑士们！

圣马西连·国博的讲座和写作至深的许多思考之中，最该提到的就是耶稣和圣母结合的奥秘，也可以准确地说，是耶稣和无染原罪者双圣心的结合。我们可以用圣若望·欧德著名的话语来总结圣马西连关于这一奥秘的思考: “我们决不能拆散天主亲自完美结合在一起的。耶稣和圣母如此亲密地结合在一起，任何见到耶稣的人都能看见圣母。每个爱耶稣的人都爱着圣母；每个光荣耶稣的都敬礼着圣母。”

我们创始圣人的一生都是关于爱的奥秘！多亏了与圣神的结合，圣母圣心就是爱的巅峰: “圣神与她的结合不仅使这两者相连，首先是至圣圣三全部的爱，其次[圣母]是受造物全部的爱；因此，在这个结合内，天上与地下连结在一起，整个天堂和整个世界相连，全部非造物之爱和受造物之爱相连；这就是爱的巅峰。”至圣圣三完满、全部地把爱彰显在了无染原罪者内、在她最深的存有、在她的心中(因为心是最深处)；作为人之所是与所有的一切的源泉，它是满全的。

而因为在天主内，圣神就是父对子的爱，也是子对父的爱，所以这样说来，在圣母的奥秘中，圣神就是圣母对天主的爱，尤其是对她爱子的爱，而圣神也是圣子对他的母亲的爱。换言之，所有受造物最宝贵的财富，是受造物的心中对彼此的强烈的爱，而这也是向耶稣和圣母相结合的双圣心敬礼的至深对象。圣若望·欧德指出，这一结合的奇迹，将圣母呈现作为新的结约之柜: “圣母的圣心被呈现为梅瑟的约柜。首先，约柜是用不可摧毁的树建造的。而众天神之后的无染原罪圣心从没有被任何罪所沾染。其次，约柜是用纯金作为内饰和外饰，而在天主的眼中、而非我们的眼中，一颗被母亲最美的爱所充斥的心，总被爱的黄金所装饰。第三，约柜中装着天主的诫命，因此圣神将我们的救主从天堂带来的诫命以金字刻写在了神圣之母的圣心之中。第四，正如约柜中装着天主命令从天降下以在荒漠中养育祂选民的玛纳，耶稣之母的心中装着她的爱子为我们在世之人所行的一切奥迹；它也装有他从天带来的全部的生命之言与神圣真理，如同至甘怡甜美的玛纳，滋养我们，并给我们的灵魂带来生命。吁耶稣，天主的独生子，圣母的独生子，我向你奉献你天上母亲的挚爱之心，对比起其他任何一颗心，它对你最宝贵、最美丽。吁玛利亚，耶稣之母，我向你奉献你至圣至光荣的爱子之心，因为它是你圣心的生命与喜乐。”

我们可以从两个方面来接近这个奥秘: 总的来说，我们先想到耶稣至圣圣心的光荣，而后想到圣母无玷圣心的光荣，接下来将它们结合起来。基督徒的艺术标志性地将双圣心放在彼此旁边。我们可以看到双圣心和两股泉源仁慈地从它们中流出，为洁净、并圣化我们的灵魂。但是我们也可以直接想到二者的结合，这使得它们是“一心一魄”的，也就是爱的实质。基督徒的艺术将两颗心互锁在一起，比如像MI的徽章那样。两股泉源融为一股流向人的心中，乞求被接纳，去净化、去转化、并将我们吸收在天主之爱的奥秘中。

在这方面，痛苦奥迹可以给我们很多启发。

每端痛苦奥迹按顺序揭示了双圣心和圣宠泉源的奥秘，从每一道伤口发出，从新亚当和新厄娃的每一股苦痛。她的心中重复并呈现着他身受的所有痛苦。

基督在山园所遭受的痛苦是无限充盈的，这与罪是什么有关，因为基督的圣洁绝对相反于罪。只有一个人在这一点上与基督相似，知道罪的可怖，因为她的无玷也绝对相反于罪。当他饮了诸邪恶的苦爵，并为之付出代价，她也与他一同饮下，因为救赎者与协同救赎者在一切事上相同。如果他所遭受的痛苦表达在坠落于地的大滴血汗，她所遭受的痛苦就表达在她的眼泪中，这些泪并非只是从眼中流出，更是从她的心里流出。而只要人还在犯罪，这些眼泪就会持续地倾流。她在拉沙勒特、锡拉库萨、秋田等地所流的泪为此印证。

当我们想到他受鞭挞之苦，我们参与在摧毁他肉身的时刻，而她在灵性上所受的鞭挞，有如一次意欲摧毁她的无玷和贞洁的图谋。他和她以巨大的忍耐背负了这些侮辱和亵渎。而对人们所做的亵渎，他们的回报，是成为可怜罪人得到洁净的泉源。

荆棘的刺冠是为补赎我们的骄傲。耶稣至圣圣心通常被描绘成被刺冠包围着的，而无玷圣心则被描绘成以白玫瑰的花圈围绕着的。然而，1929年6月13日，在图依，在圣母给路济亚修女的最后一次显现中，修女得到了一个著名的关于圣三的神视，她看到圣母站在被钉的吾主身边: “在十字架右侧下面，站着圣母，她手中捧着她的圣心(那是法蒂玛圣母持着她的无玷圣心在她的手中，那心上没有剑和刺，而是被刺冠包围，燃烧着火焰)。”这个神视表达着他们的心是多么紧密结合着的，极具标志性。如果她的心被基督刺冠的刺所刺透，这就意味着在那时候基督的圣首遭受痛苦，而圣母的圣心也受着相同的苦。而他们的痛苦仍在继续，因为人们还在犯罪。而因为心所受的苦不亚于肉体所受的苦，每一位好母亲都验证了这一点，看到她们所爱的孩子受苦，比自己受苦要更难过。

在这两颗完全结合的心内，我们也要想想十字苦路的每一处。在这里，他不再想让她只是在灵性上协同他了。在第四处，他们面见彼此。在世上受了最多苦的、最仁爱、最虔诚的两颗心相遇了。我们满是罪恶的心就像处在它们之间，隔绝了它们，致使它们遭受永无终结的折磨。当我们看着他，他看着她；当我们看着她，她看着他。就好像他们都想给我们说: “看哪 —— 这都是为了你。”这两股活泼的水泉流入我们灵魂的荒漠。

此时双圣心将我们带到加尔瓦略山的山顶。当我们看到他的心被长枪刺穿，我们明白了他爱我们到底。在第十三处，我们看到她的心被七把剑刺透，我们明白了她爱我们到底。

亲爱的骑士们，你们是圣母手中的工具，为了让她被人知晓、被人爱戴，你们要明白你们的重要任务，就是把你、你的家人、你的亲人、你认识的人介绍给这爱的奥秘！把所有的心都归入耶稣的圣心，好让他可以把他的母亲交给他们，好让她能使他们成为她真正的、虔诚的孩子、奴仆、骑士。同样的，将所有的心都归入圣母的圣心，好让她能将他们与她的圣心一起呈现给耶稣，好让他慷慨地接纳这一奉献。

只有这样，我们才能答复吾主庄严的请求: “我的孩子，把你的心交给我罢！”

只要隐藏在至圣双圣心的奥秘内，再没有什么能伤害我们，没有什么会困扰我们，因为与结合的双圣心结合，我们的心神都已被带入永恒的领域，我们最内在的存有已经居于天堂。教会的圣师频繁地把圣母称为“天主的天堂”。圣若望·欧德说她的圣心是“天堂的天堂”，因为在其中，天主比在天堂更多地存在。她是天主如此的杰作，就像天超越于地那样，她的尊严和荣耀远超于天堂。这所意味的，是不可思议的。整个天堂，所有圣人的完美和爱都只是“天堂的天堂”——无染原罪者——的遥远回声。

如果我们把这里作为我们真正的家，这世界所有的考验和磨难都会向我们显示它们的真实: 背负十字架以增加对天主的爱、成为更好的骑士，也就是为了帮她拯救更多灵魂！

2018年，耶稣圣心瞻礼，于新加坡

师德林神父

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