성 막시밀리안 콜베 신부님을 정확하게 이해하기 위해서는, 그분의 내면의 삶을 형성하고 영 감을 준 가장 중요한 원천으로 돌아가야 합니다. 성모 마리아의 존재로 완전히 채워지는 그의 나라 폴란드의 역사는 특별히 "그리스도 군대의 지휘관“의 "사령관"으로서 존중받습니다. 기적 의 메달이 있고; 루르드에서의 성모 마리아의 발현, 특히 성 루이 마리 몽포르트가 있습니다.

아마도 그는 로마에서 공부하는 동안, 마리아에게 "완전한 항복"이라는 위대한 주인을 만났을 것입니다. 정확히 100년 전에 성 루이 마리 (그 당시에는 축복받은 루이 마리) 축일인 4월 28 일날 사제로 서품된 것은 결코 우연이 아닙니다.

그는 성 루이스 마리 성인을 폴란드에서 알려지게 하였고, "마리아의 비밀"에 대한 최초의 폴 란드 번역본을 인쇄하여 출판했습니다. 머리말에서 그는 그 자신이 그리뇽(Grignion) 성인의 영성에 대한 짧은 전기와 요약을 썼습니다. 무엇보다도, 그는 둘 다 살았던 다른 시대의 상황 에서의 유사점을 강조합니다. 그때 적들은 얀센니즘(Jansenists)이었습다. 오늘날 프리메이슨 과 다른 종파들입니다. 그들 모두의 독특한 특징은 – 예수와 마리아에 대한 진정한 헌신과 신 심에 대한 증오입니다. 오늘날의 성모기사들처럼 그리뇽(Grignion) 성인은 모든 은총의 중재 자의인 위대한 종도였습니다. 성모님 손 안의 완벽한 도구로서, 그 성인은 전성기 전교 시절 에 사탄의 쇠사슬에서 무수한 영혼을 구했습니다. 오늘날의 성모기사호(M.I)처럼 모든 지배적 인 악의 군대를 직면하고 있기 때문에, 그리뇽도 너무나 많이 적들의 강력한 힘에 노출되었습 니다. 흔히 친구들에 의해 홀로 버려진 그분은 이교도의 악의와 시기의 표적이 되었습니다. 무엇보다도 Grignion과 Maximilian은 모든 힘과 용기의 원천에서 함께 모였습니다. 그들은 모든 것을 성모님께 맡기고 모든 면에서 성모님에게 절대적으로 순명했습니다. 항상 그리고 모든 곳에서 그리고 오직 완전히 성모님에게 의존하는 것이 중요할 것입니다.

그러나 훨씬 더 중요한 우연의 일치가 있습니다: 몽포르의 그리뇽은 후반기의 시기에 성모 마 리아의 역할을 지적했을 때 확실히 "위"로부터 영감을 받았습니다. 만약 용과 그 종들의 패권 이 너무나 커서 교회를 파괴하는 데에 거의 성공하고, 그리하여 저주(지옥)의 길에 있는 거의 모든 사람들을 유혹함에 있어서 성공할 때에 묵시록적인 여인이 나타납니다 (묵시록 12장 1 절). 성모님의 충실한 종들을 통해서, 성모님은 사탄의 머리를 부수고 그 사탄의 모든 공격을 극복합니다. 그러나 무엇보다도 이 소수의 ”마지막 시대의 충실한 예수님과 마리아의 종도들" 을 통해서 성모님은 적으로부터 무수한 영혼을 잡아냅니다.

성 막시밀리안(St. Maximilian)은 이들 마리아의 충실한 종들에 대해 그리뇽이 설명한 곳으로 성모님의 기사단의 주목을 끌게 합니다. 이들은 권력을 두려워하지 않으며, 여왕(성모님)이 가 시는 곳마다 따라가고, 오른 손에 십자가를 쥐고 있으며, 왼 손에는 묵주를 쥐고 있고 그들의 마음속에는 예수와 마리아의 이름이 적혀 있는 자들입니다.

그분은 성모(Immaculata) 기사회가 마지막 시대에 예수와 마리아의 종도들과 자신을 동일시 하기를 원합니다. "이 이상(예수님과 마리아의 종도)을 이루기 위한 우리의 목표와 수단은 성 루이 마리아(St. Louis Maria)의 견해와 완전히 일치합니다. 그분의 가장 열렬한 갈망, 즉 온 평생의 열망은 성모님을 모든 인류의 여왕으로서 공경하는 것이고, 모든 사람들의 마음에 성 모님의 사랑을 건네주는 것 입습니다."

이런 이유 때문에, 성 막시밀리안의 소원에 따르면, 폴란드와 일본의 성모님의 도시에 사는 모든 주민들은 성 몽포르에 따라 봉헌을 했습니다. 진정한 언어의 의미에 있어서 진정한 성모 님의 기사가 되려면, 성모님께 순종하는 자녀 및 성모님께 복종하는 노예가 되어야합니다. 예 술가의 재산으로서, 자신이 예술가에게 전적으로 속해있을 때만 완전히 악기(도구)가 될 수 있 습니다

성 막시밀리안(St. Maximilian)이 모든 사람들로 하여금 기사가 되기 쉽도록 하고, 기본적으 로 매일 행하는 작은 기도 및 기적의 메달 착용이라는 봉헌 외에 실제적으로 다른 어떤 것을 요구하지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 그분은 모든 기사가 웅장하고도 말하기 힘들 정도로 중요한 사명을 수행하는 위대한 이상으로 가득차야 한다는 자신의 깊은 소원을 표현합니다. 우리는 성모님(Immaculata)에 완전히 속해서, 성모님에게 완전히 순명하고, 그래서 가능한 한 많은 영혼을 구하기 위해 성모님이 원하시는 대로 사용할 수 있는 악기가 되도록 노력해야 합니다.

그러나, 이것은 특히 우리 시대에는 말할 것도 없이 어렵습니다. 그리고 끝이 가까울수록, 싸 우는 것이 더 어렵고 위험합니다! 그러한 순간에 성모님(Immaculata)를 위해 하는 우리의 최 소한의 일은 성모님으로 보답 받음을 우리가 결코 잊지 말아야합니다. 성모님(Immaculata)에 의해 은총으로 채워진 첫 번째 것이 성모님의 충실한 도구일 것입니다. 불쌍한 죄인들의 회심 을 위한 나의 노력은 무엇보다도 불쌍한 죄인 가운데 가장 불쌍한 나에게 가장 유익합니다.

그러나 두 개의 봉헌 생활의 차이점은 무엇입니까? 그것들은 어떻게 서로 관련이 있는가요?

성모님께서는 성 루이스 마리(St. Louis Marie)에게 진실하고 완전한 신심의 은총를 주셨습니 다. 이 신심을 통해서 언어의 기장 참된 의미에서 성모님은 우리의 어머니와 여왕이 되시며, 우리는 성모님의 자녀와 노예가 됩니다. 성모님은 어머니로서 우리는 성모님과 손을 잡고 천 주님께 돌아가며, 우리 영혼을 구하고, 악마의 함정에서 벗어나 예수 그리스도께 매달리게 합 니다. 이런 방식으로 우리는 성세 때의 맹서를 성취하고 천주님의 가장 큰 계명을 성취하기 시작합니다. 무엇보다도 천주님의 사랑을 성취합니다! 분명히, "완전한 신심“은 우리 자신의 회개와 성화를 위해, 천주님과 우리와의 관게를 위해 우리에게 주어진 것입니다. ”우리의 어 머니와 여왕이 없으면 결코 나는 주님이신 그분의 진리와 그분의 생명과 그분의 길을 발견하 지 못할 것입니다. 심지어 나는 이 진리와 생명을 한 번 발견했다 할지라도, 마리아가 없다면, 반드시 다시 잃을 것입니다. 그러나 이제 성모님은 내 생명(삶)의 배를 지휘하고, 항구로 안전 하게 데려다 줄 것입니다. “

천주께 대한, 우리 주 예수 그리스도께 대한 첫째이자 중요한 계명을 따른 후, 주님은 "내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하라"고 우리에게 요구하시며, 그리고 그분은 이 계명 을 그분의 새로운 계명이라고 부릅니다. 그리스도께서는 우리를 어떻게 사랑하셨습니까? 그분 은 영원한 저주(지옥)로부터 우리를 구원 하시고 영원한 행복을 누리게 해 주셨습니다.

그리고 여기에서도 우리는 스스로에게 물어야합니다. 우리 동료인 인간의 구원에 대해 얼마나 자주 우리가 생각합니까? 우리는 대부분을 신경 쓰지 않으며, 다른 사람들은 우리를 괴롭히 며, 누군가를 기쁘게 하려고 한다면, 그것은 대부분이 "건강, 안녕과 성공"에 관한 것입니다.

그리고 여기에서도 주님은 우리에게 더 큰 자비의 계명을 더 잘 실천할 수 있도록 도움을 주 십니다. 이분은 사랑하는 어머니요, 여왕입니다. 이분은 그리스도를 모신 후에 세상에서 사랑 하는 자녀들을 가장 사랑하는 모든 어머니들을 합친 것보다 모든 사람들을 훨씬 더 많은 사랑 하십니다. 더욱이 그리스도께서는 성모님께 모든 은총을 주셔서, 이들 사람들이 회개하고 구 원받을 수 있게 하셨습니다. 그러나 이제 천주님은 우리가 이 일에 참여하기를 원하십니다. 그렇기 때문에 우리가 견진성사라는 것을 받게 하고 자신의 성화뿐만 아니라 그리스도의 군인 이 되도록 성신을 부어주시며, 그리스도의 신비체를 이루기 위해 참여하도록 합니다.

견진성사의 이 큰 은총을 낭비하지 않기 위해, 그리고 마침내 왕의 군대에 들어가 그분의 부 름을 따르지 않기 위해 주님은 우리에게 성모님을 보내어 우리가 성모님의 기사가 되고, 성모 님의 작은 군대에 가입하고, 성모님을 도와 성모님 자녀들의 영혼을 가능한 한 많이 구원하도 록 돕도록 합니다. 그리고 보라, 하늘과 땅의 여왕이 거지가 되어, 나에게 와서 겸손하게 간청 합니다. "내 아이들아, 나는 너희들이 필요하단다! 내 자녀들, 불멸의 영혼들을 구할 수 있도 록 나를 도와주겠니? 너무나 많은 사람들이 그들을 위해 기도하고 희생하는 사람이 없기 때문 에 영원히 지옥으로 떨어진단다." (파티마, 1917년 8월 19일).

여기에서도 역시, 성모님(Immaculata)은 성모님의 도구로서 영혼을 구원하기 위하여, 더 많 은 견진성사의 은총을 펼치기 위하여 우리에게 성모님의 종들을 보냈습니다. 성 막시밀리안 콜베(St. Maximilian Kolbe)는 전 세계를 성모님의 발아래 두기 위하여 성모기사회(Militia Immaculatae)를 설립했습니다. 그래서 "성모님은 모든 곳에서 악마의 머리를 부서뜨리고, 이 단을 극복 할 수 있습니다.“

이웃에 대한 사랑이 천주님의 사랑에 기반을 두고 전제하는 것처럼, 견진성사는 성세 기반을 두고 전제로 하며 이를 보충하듯이, 그래서 막시밀리안의 모든 작업은 그리뇽(Grignion)의 전 체 봉헌을 그 기반으로 하여 연장하고 보완으로 삼고 있습니다. 다시 말해서, 성 그리니뇽에 따라서, 마리아께 대한 전적인 봉헌을 완수하기 위해서는 우리는 성 막시밀리안(St. Maximilian)의 봉헌 행위가 필요합니다. 오직 그래야만 우리의 온전한 존재가 마리아께 의존 하게 될 것입니다. 성모님의 임재와 은총의 충만함이 스며드니, 즉 천주님과의 관계뿐만 아니 라 우리 이웃과의 관계도 우리에게 스며든 것입니다. 우리의 자기 성화( 聖 化 )뿐만 아니라 이 세상에서 천주님으로부터 받은 사명은, 즉 그분의 왕국 확장을 위한 그리스도의 투사( 鬪 士 )가 되는 것입니다. 천국에 가는 길, 영혼 구원을 위한 이 땅에서의 투쟁 모든 것은 예외 없이 성 모님이 천주님께 속한 것과 같습니다.

그러나 다른 한편으로는, 또한 이것은 성모님(Immaculata)의 기사가 그 자신의 영적 토대를 계속해서 다시 한번 인식해야한다는 것을 의미합니다. "오, 여왕이시여, 나는 천주님의 모든 전쟁에서 승리하며, 나는 너의 완전한 자녀, 그리고 당신은 나의 어머니, 당신의 노예와 사랑 의 존재가 되는 범위에 있어서 군대에서 당신의 도구와 기사가 될 수 있습니다.“

엄밀히 말하자면, 우리는 성모님을 우리의 어머니와 여왕으로서, 그래서 성모님의 자녀와 노 예로서 성모님께 우리의 절대적인 의존을 통하여 온전한 봉헌 없이는 성모님의 기사가 될 수 없습니다.

만약 성 그리뇽(St. Grignion)에 따라 여러분의 봉헌을 아직 만들지 않았다면, 총사령관은 여 러분들을 모든 전투와 싸움에서 확실한 승리의 비밀을 발견하도록 초대하고 싶습니다. 이 초 대를 거절하면 결코 성모님(Immaculata)의 열렬한 전사가 되지 않습니다. 반대로, 여러분은 흔히 너무 약해서 끔찍한 적들의 공격에 저항 할 수 없습니다. 게다가 전투에서 특별한 어떤 일은 할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 장군은 여러분을 조금만 믿을 수 있고, 여러분의 무기는 녹슬거나 탄약이 다 소모되기 때문입니다.

여왕께서 여러분을 노예와 자녀로 받아들이고, 이론적으로 당신을 완전함의 높이로 안전하게 인도할 수 있다는 말로 표현할 수없는 은총를 이미 받은 경우라면, 적어도 일 년에 한 번은 마리아께 다시 복종하고 새롭게 시작하는 것이 매우 중요합니다..

이유는 간단합니다: 우리가 살고 있는 한, 우리는 항상 이 신심을 완전하고 진지하게 이해하 는 자신감이 부족합니다. 우리 봉헌 생활을 갱신할 때마다 우리는 좀 더 적게 부당( 不 當 )하고 조금 더 충실하게 됩니다!

또 다른 이유가 있습니다: 싸움은 끔찍하며, 우리는 항상 전장( 戰 場 )에 있습니다. 기사( 騎 士 )는 쉽게 피곤할 수 있으니, 특히 성모님(Immaculata)이 영혼을 구하는 일에 그 기사가 끊임없이 노력할 때 더욱 그렇습니다. 끊이지 않는 혼란이 우리를 지치고 힘 빠지게 합니다. 그래서 어 머니는 우리를 그분 자신에게로 끌어 들여서, 품안에 있는 아이처럼 우리가 잠시 쉴 수 있는 것입니다. 성모님께서 우리를 얼마나 사랑하는지, 우리의 어머니이며, 우리로부터 무엇을 원하 시는지 (준비 2주째)를 우리가 아시길 원하십니다. 우리가 천주님에 전적으로 의존하는 피조물 로서 우리 자신에 대해 반복해서 묵상하길 원하시고, 또한 불쌍하고 추락한 사람들 (준비 1주 째)로 계속해서 반복하기를 원합니다. 무엇보다도, 성모님은 우리를 당신의 아들쪽으로 인도하 기를 원하기 때문에, 그래서 성모님을 통하여 우리가 주님을 완전히 알고 사랑하게 하여 고 " 끝없이 그리고 우리를 위해 십자가에서 죽기까지 자신을 내어 주신" 그분께 속하길 원하십니 다(3주째 준비) [1].

성 그리뇽(St. Grignion)에게 선호된 장엄성은 3월 25일, 이날은 성모 영보 대축일인데, 이 날의 모든 봉헌을 새롭게 하도록 (또는 처음으로 그것을 하도록) 촉구됩니다. 성모기사회(M.I) 의 위대한 장엄함은 12월 8일로서 성모무염시잉모태축일인 이 날은 우리가 성모님의 도구로 서 봉헌 행위를 새롭게 할 것입니다. 따라서, 노예로서의 준비와 봉헌은 대개 사순절에 속하 며, 반면에 기사로서 봉헌은 장림절( 將 臨 節 )로 들어갑니다. 이것은 천주섭리를 일깨워주는 것 이 아닌가요? 이러한 방식으로 우리가 회개와 보속과 희생의 시기에 훌륭한 결단을 내리도록 도움이 되는 것 아닌가요?

이와는 별도로, 마리아의 모든 축일은 성모님께 대한 봉헌을 새롭게 하는 데에도 적합합니다. 우리가 우리의 신분을 결코 잊지 않도록 중요한 신심입니다. 지금 그리고 영원히 우리는 성모 님의 자녀, 노에 그리고 기사가 되는 특권을 갖습니다.

참으로 많은 성총을 지니신 마리아여, 찬미와 영광을 받으소서!

자카르타, 2018년 2월 26일(Jakarta, on the 26th of February 2018)

[1] 봉헌 연간 갱신을 위해 성 루이 마리(St. Louis Marie)는 우리가 3주 동안 준비하기를 바 란다: "매년 같은 날 같은 연습을 한 후 3주 동안 봉헌을 갱신해야 하며, 매달 또는 심지어 매일이 간단한 기도문을 다음과 같이 하면서 갱신할 수 있다: "나의 사랑하는 예수여, 당신의 거룩하신 모친이신 마리아를 통하여, 나는 당신 것이고 내가 가진 모든 것은 당신 것이나이 다.” (Treatise No. 233).

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